سعد بن عبد الله ( 67 ) ومع ذلك لم يذكره في باب ( من لم يرو عنهم ) . 3 - وفي أصحاب الصادق عليه السلام : ثابت بن دينار ، قال : توفي سنة ( 150 ) ( 68 ) وقال في أصحاب الكاظم عليه السلام : اختلف في بقائه إلى وقت أبي الحسن عليه السلام ( 69 ) . ومع ذلك لم يذكره في باب ( من لم يرو عنهم ) . لكنه في أصحاب العسكري عليه السلام قال : الحسين بن الحسن بن أبان ، أدركه ولم أعلم أنه روى عنه ( 70 ) . وذكره في باب ( من لم يرو عنهم ) ( 71 ) . فلا بد أن يكون لمن يعاد ذكره في ( لم ) خصوصية أخرى غير جهة الاختلاف . الرأي التاسع : التوقف قال السيد بحر العلوم : - بعد ما ذكر عدة محتملات وأجاب عنها - : والحق ضعف هذه الوجوه كلها ، وأن عبارة الشيخ رحمه الله قاصرة في هذا الباب عن تأدية المراد ( 72 ) . وأضاف السيد بحر العلوم : ولصاحب النقد رحمه الله في ترجمة القاسم بن محمد الجوهري كلام جيد كأنه أصاب المنحر ، فليلحظ ذلك ، والله أعلم . أقول : راجعت نقد الرجال في تلك الترجمة فلم أجد فيه شيئا يذكر كتوجيه للتناقض المتوهم إلا رده على ابن داود الذي اختار التعدد ( وهو التوجيه الأول ) فإنه قال : إن مثل هذا كثير في كتاب الشيخ مع قطعنا بالاتحاد . . . وإن كان منافيا لقوله قدس سره في عنوان الكتاب ( 73 ) . فإن كان نظر السيد بحر العلوم إلى كلام صاحب النقد هذا ، فهو ليس إلا

--> ( 67 ) رجال الطوسي ( ص 366 ) رقم 1 . ( 68 ) رجال الطوسي ( ص 160 ) رقم ( 2 ) . ( 69 ) المصدر ( ص 345 ) رقم ( 1 ) حرف الثاء . ( 70 ) رجال الطوسي ( ص 430 ) رقم 8 . ( 71 ) أيضا ( ص 469 ) رقم ( 44 ) . ( 72 ) رجال السيد بحر العلوم ( ج 4 ص 143 ) . ( 73 ) نقد الرجال ( ص 271 - 272 ) .